حديث 529

من الحكمة
الراوي: عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه
المصدر: مسلم
حكم المحدث: صحيح

الحديث:

عن عائشة رضي الله عنه، قالت: كُنّا نُعِدّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ الله ما شاء أن يَبْعَثَهُ من الليل، فَيَتَسَوّكُ، ويتوضّأ ويُصلي.

معاني المفردات

نعد: نُهيّئ. طهوره: أي: الماء الذي يتطهر به. يبعثه: يوقظه من نومه. يتسوك: ينظف فمه وأسنانه بالسواك.

الشرح

تخبر عائشة رضي الله عنه أنها كانت تُهَيّئ للنبي صلى الله عليه وسلم سِواكه والماء الذي يتوضأ به من الليل، ثم يوقظه الله -تبارك وتعالى- من نومه في أي وقت من الليل، فإذا استيقظ شَرَع في دَلْك أسنانه بالسواك؛ ليُزيل به رائحة الفم التي تحدث عادة بسبب النوم، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يصلي صلاة الليل.

الفوائد

استحباب التسوك قبل الوضوء، وقبل الصلاة، وعند القيام من النوم. عناية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم به، وحرصهن على ما يرضي النبي صلى الله عليه وسلم من تهيئة ما يلزمه للطاعة والعبادة. خدمة المرأة لزوجها. جواز الاستعانة بالآخرين لإعداد الطهور. استحباب التأهب للعبادة قبل وقتها والاعتناء بها. أن أرواح العباد بيد الله -تعالى- يُصَرّفُها كيف شاء، وفي الآية: (فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى). أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يَكن يُوقظ للصلاة بالليل، بل متى ما أيْقَظَه رَبّه صلّى. أن النوم ناقض للوضوء، وهذا هو الأصل، لكن من خصوصياته صلى الله عليه وسلم أنه لا ينتقض وضوؤه بالنوم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: "إن عَيْنَيّ تَنَامان ولا ينام قلبي".وعليه يحمل حديث الباب على الاختيار؛ ولهذا قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: "كان ربما تَوضأ إذا قام من النوم، وربما لم يتوضأ".

المصادر

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي، الدمام، الطبعة: الأولى 1415 هــ. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، أبو زكريا محيي الدين النووي، تحقيق ماهر الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى 1428 هــ. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423 هـ. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الرابعة عشر 1407 هــ.